دانلود فیلم Dancing Arabs 2014 دوبله فارسی بدون سانسور

یک پسر فلسطینی-اسرائیلی به نام ” عیاد ” به یک مدرسه مطرح در اورشلیم فرستاده میشود جایی باید در پی زبان ، هویت و فرهنگ اصلی خودش باشد...

دانلود فیلم Dancing Arabs 2014 دوبله فارسی بدون سانسور و با زیرنویس فارسی در فیلمازون.

اران ریکلیس با یک فیلم اومانیستی ارتباطی می پردازد که باید دو طرف شکاف بادیه نشین/یهودی در اسرائیل – و فراتر از آن را جلب کند و رشد دهد.

Dancing Arabs جوانی درخشان خاورمیانه ای ایاد را دنبال می کند. پدر - که توسط جنبش سیاسی قبلی خود به شغل انتخاب کننده محصولات ارگانیک تنزل داده شده است - او را به دبیرستان یهودی ارشد کشور می برد. با آن خانواده به عنوان وسط آن، فیلم به وضوح مشکلات اعراب را در کشور (به طور طبیعی) دقیق یهودی آشکار می کند. بادیه‌نشین‌ها 20 درصد جمعیت را تشکیل می‌دهند، بنابراین آنها به طور طبیعی به سربازان حمله می‌کنند و واقعاً نگاهی به شناسنامه‌هایشان و نظرات بی‌ملاحظه معلمانشان می‌اندازند و این اعتقاد که چارچوب علیه آنها مغرضانه است. بادیه نشین ها در آشپزخانه بخار می کنند در حالی که مردان جوان یهودی به عنوان سرور موقعیت های پردرآمدتری دارند. همانطور که پدر ایاد آن را خلاصه می کند، "ما باید با عزت زندگی کنیم."

تجربه ایاد زمانی گسترش می یابد که یک پروژه مدیریت محلی او را به همراهی با یوناتان، یک بچه یهودی معلول مبتلا به ام اس، هدایت می کند. او همچنین با نائومی، نائومی، دانش‌آموز زیبای یهودی، عاشقانه‌ای بدون مجوز دارد، که سرپرستان او را از مدرسه بیرون می‌کشند تا به ارتباط خود پایان دهند. ایاد برای قدرت دادن به او برای بازگشت، نجیبانه مدرسه فوق‌العاده را ترک می‌کند و در حالی که در غذاخوری‌ها کار می‌کند، به تنهایی امتحاناتش را مرور می‌کند. پدرش از سر ناامیدی و ناامیدی او را رد می کند.

ریکلیس حواسش به معرفی دیدگاه یهودیان است. یک معلم بادیه نشین راهنمای فلسطین را نشان می دهد - اسرائیل را انکار می کند - سپس با ورود رئیس یهودی نقشه اسرائیل را باز می کند. پدر ایاد و همراهانش مطمئن هستند که صدام حسین حمله آمریکا را دفع خواهد کرد و اسرائیل را ظرف چند روز نابود خواهد کرد. مامانش عقلش بهتر از اینه بادیه‌نشین‌ها وقتی می‌بینند موشک‌های اسکاد به اسرائیل ختم می‌شوند، روی بام خانه‌هایشان می‌رقصند.

اما این تصویر معنای عنوان را ندارد. همانطور که ریکلیس به جمعیت جشن پالم اسپرینگز گفت، او دو موقعیت متفاوت را به عنوان اولویت اصلی داشت. اصولاً این عبارت محدودیت اعراب را برای تعمیرات اساسی (به طور استعاری: حرکت برای) یهودیان، چه در آشپزخانه ها و چه در مرتب کردن خرابه های آنها توصیه می کند (همانطور که ایاد با شجاعت بیشتری برای همراه یهودی آسیب دیده خود انجام می دهد). او همچنین گفته یهودی را در مورد نداشتن گزینه عقب نشینی در دو عروسی به طور همزمان مرور کرد. کارگر ایاد وقتی از منطقه خود عبور می کند، مطمئناً بین دو حرکت خاورمیانه و یهودی در تضاد است. در مدرسه، خلاصه‌ای از درگیری‌های 1948، بازخوانی یهودیان است، بدون سایه، اما در گفتگوی بعدی درباره داستان‌های معاصر یهودی، او نمایش‌های کلیشه‌ای خاورمیانه‌ای را به ظرافت نشان می‌دهد.

مادرهای دو پسر اخلاقیات فیلم را به نمایش می‌گذارند. تمرکز. مادر خاورمیانه ای ایاد - که بینی یهودی تعمیم یافته دارد - به طور ضمنی از رابطه پسرش با دختر جوان یهودی حمایت می کند. علایق او جای خود را به محبت و حمایت او می دهد. مادر یوناتان ایاد را برای آرامش و زندگی در آغوش می گیرد که او فرزند ویرانگر را به ارمغان می آورد. در نقطه ای که یوناتان به پایان نزدیک می شود، ایاد از هویت خود استفاده می کند تا از شخصیت یهودی خود انتظار داشته باشد، خط کار یک پیشخدمت را پیدا می کند، سپس یک تراز مالی به نام او برای ذخیره چک ها باز می کند. مادر یوناتان در ابتدا از یافتن آن ترفند ناراحت می شود، اما وقتی با او روبرو می شود بلافاصله در مورد نیاز او آرام می گیرد و قول می دهد که ساکت بماند. بر این اساس ایاد آزمون‌های دبیرستان را هم به نام خود و هم به نام یوناتان می‌سازد و از فارغ‌التحصیلان هر دوی آنها با تمایزات غیرقابل تشخیص محافظت می‌کند.

ایاد مادربزرگ عزیزش را از دست می دهد. نائومی او را از کسب یک جایگاه در واحد نیروی مسلح دانش فوق العاده انکار می کند. ایاد به کالج در برلین می رود و برای روزهای آخر یوناتان بازمی گردد. سپس به اوج شگفت انگیز فیلم می رسد. این کاملاً غیرقابل پیش بینی است اما کاملاً اجتناب ناپذیر است. مادر یوناتان به فرزندش یک زندانی مسلمان به نام ایاد می دهد تا به ایاد قدرت دهد تا به دنبال زندگی خود تحت نام پسرش، رهایی از شرمساری بادیه نشین بودن، بگردد.

همانطور که مادر ایاد اذعان داشت که فرزندش یک عزیز یهودی دارد، یوناتان همدم بدوی پسرش را در آغوش گرفت. او درخواست می کند که او بدون زحمت با فشار او زندگی کند. سیگنال اوج او برمی گردد و در عین حال وجدان استثنایی گلدا مایر را برآورده می کند: تا زمانی که بادیه نشینان به این نتیجه نرسند که بچه هایشان را بیشتر از تحمل یهودیان دوست دارند، هماهنگی برقرار نخواهد شد. مادران هر دو مرد جوان این را درک می کنند. نائومی اینطور نیست.

پیام این است که هماهنگی غیرقابل تصور خواهد بود مگر اینکه دو طرف رسوم تحقیر و جنگ را ترک کنند. این مادر یهودی رسم سخت خود را رها می کند، از گذشته می گذرد تا آینده ای برتر را برای عصر جدید و آینده یهودی و بادیه نشین با هم تضمین کند. ما تمایل او به یهودیت را از شام سبت با ایاد می دانیم. بنابراین ما توبه ای که او برای همراه پسرش می کند را بررسی می کنیم. بدیهی است که ایاد نیز با پذیرش شخصیت یهودی گذشته خود از جمله خانواده و فرهنگ خود را رها می کند. انشعاب آنقدر مهم است که گسست اصلی با گذشته آن را به هم مرتبط می کند. مدرسه ابتدایی ایاد توسط ناظم دیوانه برخی از بچه ها برای رشد هارمونی بازدید می شود. اوج فیلم پیامدهای عمیق‌تر این انتظار را نشان می‌دهد.

دانلود فیلم Dancing Arabs 2014 دوبله فارسی بدون سانسور و با زیرنویس فارسی در فیلمازون.

بر اساس ثبت نام در سال 2013، 20.7 درصد از جمعیت اسرائیل را بادیه نشینان اسرائیلی تشکیل می دهند، ساکنان اسرائیل که خود را از نظر قومیت فلسطینی می دانند. مسائلی که از این عبادت‌های متضاد بیرون می‌آیند در فیلم Dancing Arabs خاورمیانه‌های در حال حرکت اورام ریکلیس (زیتون) هیجان‌انگیز شده‌اند، عنوانی که نشان‌دهنده افرادی است که باید دو جامعه سوار شوند و «در دو عروسی برقصند». با توجه به رمان نیمه خود به تصویر کشیده سید کاشوا (که به همین ترتیب محتوا را ساخته است)، بادیه نشینان متحرک، که به همین ترتیب با نام «هویت اکتسابی» از آن یاد می شود، اولین فیلم جشن فیلم اورشلیم در ژوئیه 2014 بود و برای آن رزرو شد. فورا تحویل داده شد، اما اخیراً به دلیل درگیری در غزه متوقف شد.

با این وجود، Dancing Arabs قصد ندارد دشمنی قومیتی را تقویت کند، اما داستان نسبتاً واقعی در مورد بزرگ شدن است. که فراتر از مرزهای اجتماعی است. داستان فیلم در تیرا، شهری خاور میانه در مثلث جنوبی نزدیک به کرانه باختری، در دهه 1980 شروع می شود. ایاد (رازی گبارین)، جوانی باشکوه، مورد ستایش پدرش صلاح (علی سلیمان، «پرواز به خانه») قرار می گیرد که توانایی او را برای به انجام رساندن بیش از آنچه در زندگی اش انجام داده است، درک می کند. صلاح خود به کالج در اورشلیم رفت، به هر حال، پس از گذراندن دوران زندان با توجه به اقدامات سیاسی در حمایت از آرمان بادیه نشینان، در حال حاضر به عنوان یک انتخاب کننده محصولات طبیعی عمل می کند.

وقتی در مدرسه از کلاس پرسیده می شود که پدرانشان چگونه امرار معاش می کنند، ایاد بارها و بارها می گوید که پدرش یک مبارز روانی است و به هیچ وجه دیدگاه خود را تغییر نمی دهد، وقتی که او بیشتر ضربه بخورد. بیش از یک بار توسط مربی که از او درخواست می کند بگوید که یک انتخاب کننده محصول طبیعی است. زمانی که ایاد (که در حال حاضر توسط توفیق برهوم، «وداع بغداد» بازی می‌شود) به اندازه کافی بزرگ می‌شود، او را به مدرسه‌ای در اورشلیم منتقل می‌کنند، جایی که تجربه‌اش از تلاش برای جا افتادن به نقطه برجسته فیلم تبدیل می‌شود. او به‌عنوان اصلی‌ترین فرد خاورمیانه‌ای در میان یهودیان، فردی دست‌نخورده است که باید چگونگی برقراری ارتباط به لهجه‌ای دیگر را بیابد، بر برنامه‌ای آموزشی متمرکز شود که بر خلاف دیدگاه بادیه‌نشینان باشد، و با تحریک تهدیدها تنظیم شود.

مشکل زبانی او توسط صحنه ای مطرح می شود که در آن ایاد نام یک گروه موسیقی "دیب بربل" را بیان می کند، با توجه به این واقعیت که برخلاف عبری، "p" وجود ندارد. به عربی. در مدت طولانی، همه چیز شروع به رسیدن به سطح بعدی می کند. شاید یکی از بهترین صحنه‌های فیلم، بیان ایاد در کلاس نویسندگی باشد، که با عصبانیت استعداد درونی ادبیات اسرائیل را نسبت به شخصیت‌های خاورمیانه مطرح می‌کند، توضیحی جسورانه که حتی ستایش تعدادی از همکاران یهودی را برانگیخته است. علاوه بر این، هنگامی که یک گروه جذاب و منحصر به فرد، نائومی (دانیل کیتسیس، "S#x Acts")، او را بررسی می کند، رابطه ای را شروع می کنند که علیرغم اینکه جامعه و دو ترتیب والدین آن را دوست ندارند، بیشتر توسعه می یابد.

به عنوان بخشی از ضرورت مدیریت گروه مردم ایاد، او با یوناتان (مایکل موشونوف، "پلیس") یک بازمانده از دیستروفی جامد که روی صندلی چرخدار است و عاشق سنگ انتخابی است و تمایلات کمیک پنهانی دارد، کار می کند. ادنا، مادر یوناتان (یائل آبکاسیس، "آن دختر زیبا") ایاد را به نفع یوناتان خود و همچنین با توجه به این واقعیت که او واقعاً او را ترجیح می دهد به خانه خود دعوت می کند. یوناتان می تواند با احساس گسسته بودن و کنارگذاشتن دیگران در ایاد ارتباط برقرار کند، اما توضیح آن کاملاً متفاوت است. یوناتان می گوید: «بعضی اوقات فراموش می کنم که تو عرب هستی. ایاد پاسخ می دهد: «من هم». همراهش پاسخ می دهد: «نگران نباش». "کسی مدام به شما یادآوری می کند."

رقص خاورمیانه‌ای مطمئناً یک فیلم سیاسی نیست و درگیری اسرائیلی بادیه‌نشین‌ها حاشیه‌ای باقی می‌ماند و احتمالاً به صورت دوره‌ای به خانواده ایاد، مادر (لاتیتیا ایدو، "ماده 23") و مادربزرگ (مارلن باجالی، " عروس سوری») به طور طبیعی صدام حسین را در درگیری خلیج 1991 می کشند تا اینکه بفهمند او با چه چیزی روبروست. Dancing Arabs اساساً در مورد افراد بزرگی است که سعی می کنند از یک شرایط وحشتناک سود ببرند و نحوه بیگانه شدن آنها از یکدیگر با توجه به تضادهای اجتماعی و قومیتی، نقدی اسف بار بر عدم وجود اراده سیاسی در دو طرف است.

در حالی که ممکن است افراد در فیلم Dancing Arabsی که با مبارزات قومی ترتیب می‌دهد توقع شرارت داشته باشند، در اینجا هیچ سیگنال هیجان‌انگیزی وجود ندارد که بچه‌ها را به مقدسات تبدیل کند، فقط نشانه‌های ثابتی از موانع منظم برای احساس داشتن یک مکان. در هر صورت، وقتی ایاد زبان را یاد می‌گیرد، شکل یهودی تاریخ را در مدرسه تکرار می‌کند، و تلاش می‌کند تا به یک ساکن اسرائیلی خاورمیانه‌ای نمونه تبدیل شود، به طور مداوم در نقاط مشخص و موانع جاده‌ای به او یادآوری می‌شود که منحصربه‌فرد بودنش است. شرایط سیاسی در اسرائیل ریشه‌های محکمی دارد و نمی‌دانیم که نباید انتظار داشته باشیم که مسائل مطرح‌شده در فیلم Dancing Arabs به راحتی حل شوند، با این حال ریکلیس چند رشته را به حال خود رها می‌کند و خواستار هدفی محدود است که معتبر به نظر نمی‌رسد. اگرچه این یک تصمیم ناخوشایند است، اما یک تلاش واقعا خوب را کاهش نمی دهد.