دانلود فیلم Hannah Arendt 2012 (هانا ارنت) دوبله فارسی بدون سانسور

هانا ارنت نگاهی به زندگی فیلسوف , نظریه پرداز و سیاستمدار معروف "هانا ارنت" می اندازد. کسی که گزارش جنایت جنگی نازیها را در دادگاه بیان کرد...

نگاهی به زندگیِ فیلسوف و نظریه پردازِ سیاسی "هانا آرنت" که در مورد دادگاه جنایات جنگیِ "آدولف آیشمانِ" نازی، برای هفته نامه‌ی "نیویورکر" گزارشی تهیه کرد...

در سال 1961 ، هانا آرنت ، فیلسوف مشهور آلمانی-آمریکایی با اصالت یهودی ، گزارش دادگاه جنایتکار جنگ معروف نازی ، آدولف آیشمن را ارائه می دهد. آرنت ضمن مشاهده مراحل قانونی ، نتیجه می گیرد که آیشمن یک هیولا نبود ، بلکه یک انسان عادی بود که با پیروی از رژیم نازی و ایدئولوژی آن ، وجدان خود را بدون فکر فرو برد. گسترش این ایده توسط آرنت ، که در مقالات خود برای "نیویورکر" ارائه شده است ، مفهوم "تحقق شر" را ایجاد می کند که فکر می کرد حتی در برخی از رهبران یهودی دوران برای شرکت ناخواسته در هولوکاست مکیده است. نتیجه یک جنجال عمومی تلخ است که در آن آرنت به سرزنش قربانیان هولوکاست متهم می شود

نگاهی به زندگی فیلسوف و نظریه پرداز سیاسی هانا آرنت، که برای «نیویورکر» در مورد محاکمه رهبر نازی آدولف آیشمن در اورشلیم گزارش می داد.

دانلود فیلم Hannah Arendt 2012 (هانا ارنت) دوبله فارسی بدون سانسور و با زیرنویس فارسی در فیلمازون.

هانا آرنت، با هماهنگی مارگارت فون تروتا. 2012.

با بازی باربارا سوکووا و آدولف آیشمن. دیده شده در جشن فیلم Miskolc، مجارستان، 13 اکتبر 2013.

هانا آرنت، محقق یهودی آلمانی و روشنفکر آمریکایی، هنگامی که با کتاب خود در تماس بود، ضرب المثل "بی اهمیت بودن شر" را نوشت. در مورد آیشمن در اواسط دهه شصت. من هرگز مطمئن نبودم که او دقیقاً به چه چیزی اشاره می کند تا دیروز که فیلم فون تروتا بالاخره این موضوع را برای من - - پس از 51 سال - پاک کرد! تنها نکته مطمئن غیرقابل انکاری که می توانم در مورد فیلم «هانا آرنت» بگویم این است که اهمیت عبارت قابل تأیید محبوب «کلیشه شیطان» را آشکارا - - بی چون و چرا - در ساختاری احساسی روشن می کند. این که آیا آرنت مجذوب کننده بصری باربارا سوکووا، هنرمند آلمانی را بخرید و بازیگران مختلف در اطراف او که تصاویری شبیه به شخصیت های واقعی دارند - - بسیار کمکی است که تقریباً بی اهمیت است. مکان این تصویر کمک به سنی کاملاً متفاوت برای یادآوری این حقیقت خیره کننده است که تخریب و انواع مختلف قتل عام توسط افراد عادی عادی انجام می شود، نه توسط هیولاهای قابل توجه!

تمرکز فیلم در اطراف است. وظیفه آرنت در سال 1961 برای پوشش مقدماتی آیشمن در اورشلیم برای نیویورکر. او این کار را انجام می دهد، اما چنان منصفانه که حساسیت های یهودیان متعدد را آزار می دهد، تا جایی که برخی او را به دشمنی با سامی ها می گویند. از نظر آرنت، آیشمن درگیر نبود - - او حتی اساساً دشمن سامی نبود - - او فقط یک کارمند دولتی عالی بود و به معنای واقعی بیکار نشسته بود و در عین حال در حال تکمیل دستوراتش بود - بدون شک - در با توجه به این واقعیت که در آن چارچوب، یک آلمانی شایسته به معنای درخواست های زیر بود - - با این وجود، با در نظر گرفتن آنچه از او انتظار می رفت این کار را انجام دهد، به همین ترتیب از او انتظار داشت که هر گونه احساسات خصوصی را که می توانست داشته باشد تسلیم کند! کار اشتباه او رضایت دادن به مسخ شخصیت ~ غیرانسانی کردن بود! از نظر آرنت، او فقط یک دنده غیرحزبی در ماشینی نفرت انگیز بود، نه به دلیل و نه مسئول کارهایی که ماشین انجام می دهد - و در نتیجه از منظر فلسفی، خودش شرور نبود - یا پاسخگوی گذشت های بی پایانی که شامل آن می شود. بخشی از شرارت دستگاه آدمکشی این است که احساسات فردی را می خورد و می کشد. به این ترتیب، از نظر آرنت، آیشمن مردی معمولی بود که کاملاً متعهد به مراقبت از تجارت خود بود و آن را به طرز تحسین برانگیزی انجام می داد! همچنین، این همان چیزی است که "ابتذال" شر در مورد آن است - که چیزی در مورد آن وجود ندارد! شما نباید یک فرد منحرف یا یک دیوانه باشید تا معلوم شود برای یک ماشین قتل دسته جمعی ضروری است. شما فقط باید بخواهید تنظیم کنید - - تا مورد تایید همراهانتان - - و آیا ما به طور کلی این را نداریم!

نکته منحصر به فرد در مورد شیطان نازی دامنه عظیمی بود که در آن وجود داشت. تکمیل شد. عملاً هر فرد معمولی می تواند در این دام - - احساسات معلق فردی - - بیفتد و در یک ماشین گذری عظیم تبدیل شود. این همان نکته ای است که در هانا ارنت به شدت بر آن تاکید شده است. این که آیا واقعاً یک "فیلم خوب" از نظر نمایشی متقاعدکننده است - - (همانطور که من دوست دارم فکر کنم اینطور نیست) - - نکته این نیست. دلیل فیلم آموزش - - نه برای درگیر شدن است. این یک تصویرسازی فیلم مناسب است - - از نظر طرز تفکر تاریخ - - - هرچند فیلم قاطعانه ای متقاعد کننده نیست. سوکووا بیش از حد درگیرکننده است و بقیه بازیگران مانند مجموعه‌ای از فیگورهای سخنگو هستند که تمرکزهای آموزنده‌ای را در هر مرحله انجام می‌دهند. فیلم هر ضربه‌ای را پخش می‌کند - - به جایی که تماشاگر با تماشای آن شروع به مشت زدن می‌کند. برای اینکه فیلم خوبی در این معامله باشد، باید مریل استریپ در نقش هانا - یا شاید بت دیویس احیا شده باشد! همانطور که مشخص است، خود آیشمن، که در قیدهای مختلف از موضع محافظت مقدماتی خود در "تعقیب ساده دستورات" و تضمین بی گناهی خود به نمایش گذاشته شده است، به شخصیتی عملاً متفکر تبدیل می شود و به دلیل امتیازات، باید اعتباری برای سرگرمی حمایت کند.

دانلود فیلم Hannah Arendt 2012 (هانا ارنت) دوبله فارسی بدون سانسور و با زیرنویس فارسی در فیلمازون.

فیلمی کاملاً آرام و در عین حال جذاب با مدیریت هانا آرنت (به شکلی عالی توسط باربارا سوکووا به تصویر کشیده شده است) = دانشمند علوم اجتماعی منطق دان آلمانی-یهودی معتبر و در عین حال بسیار بحث برانگیز که در اواسط دهه 1960 هنگام بازدید از اسرائیل برای توضیح مقدماتی درباره داستان غوغایی به پا کرد. آدولف آیشمن، پیشگام رایش (که در سال 1960 در آرژانتین دستگیر شد و در طول سال 1961 در اسراییل مقدماتی باز برگزار شد).

هانا ارنت مشخص می‌کند که امتحانات مشکوک هانا آرنت ممکن است تا حدی اشتباه گرفته شود. تصویر قابل توجه مقدماتی آیشمن به عنوان نمایانگر «ابتذال شر» ممکن است به معنای واقعی نیز در نظر گرفته شود، زمانی که صاحب نظران آن زمان به این موضوع پرداختند که آیا داستان او واقعاً با به تصویر کشیدن آن موقعیت‌های سخت به عنوان «کسالت‌آور»، اشتباهات هولناک نازیسم را روشن می‌کند. حتی هر روز؟) علاوه بر این، به نظر می رسید که او اقتدار یهودی اروپا (دهه های 1930 و 1940) را به دلیل قدرت ندادن/تعیین نکردن خویشاوندان خود مورد بررسی قرار می دهد. o «مقاومت» پرانرژی‌تر (که نشان می‌دهد که تعداد بسیار کمی کشته می‌شدند به این احتمال که قوم یهود واقعاً در اعمال خود محدود/وفادار نبودند).

موقعیت هانا ارنت این است که آرنت تلاشی برای کاهش حجم فاجعه‌های بزرگ‌تر انجام‌شده توسط رایش سوم، یا کاهش شدت این تخلفات فرهنگی نبود. یک «غیر شخصی» که صرفاً درخواست‌هایی را دنبال می‌کند و ظرفیتی برای «فکر کردن» به تنهایی ندارد = به نظر می‌رسد که ذاتاً «خسته‌کننده» است، زیرا اظهاراتش دقیقاً مانند یک تکنوکرات بی‌معنی و مکانیکی به نظر می‌رسد، نتیجه ایده‌آل ناشناس/بی توصیف/بی رحم /استبداد سنگدلانه ای که در آن مجرمان شباهت خود را با شخصیت انسانی، تکینگی یا کیفیت اخلاقی از دست دادند (جایی که وجود انسان تمام ارزش خود را از دست داد).

فکری کاملاً دلسردکننده است، به ویژه از آنجایی که به نظر می رسد که این تفکر را از بین می برد. اساساً ایده تعهد فردی (اما استبداد آشکار می تواند همه ما را به اجزای غیر فکری که دارای قلبی قابل تأیید است کاهش دهد؟) من فکر می کنم این سؤال به راحتی قابل رد است (و در حالت ایده آل عموماً بدیهی نیست) اما با این وجود بسیار ناراحت کننده است.
در هر موقعیتی، فیلم به همین ترتیب نشان می‌دهد که آرنت در نتیجه توسط برخی از همراهان/شریک‌های همیشگی‌اش نادیده گرفته شده است، زیرا برخی با تشخیص غیرقابل انکار باقی مانده‌اند که هانا ممکن است تعهد/گناه قطعی کسانی مانند آیشمن را کاهش دهد. هولوکاست را کاملاً ترتیب داد (که برای انجام همه چیز به "تفکر" زیادی نیاز بود) و علاوه بر این، به طور غیرقابل توجیهی نوعی تقصیر را به خاخام های رادیکال اروپایی بیش از حد وفادار منتقل کرد؟

فیلم صحنه ترسناکی را ارائه می دهد. تا پایانی که در آن هانا آرنت از دیدگاه‌های خود محافظت می‌کند و توسط مدیران مدرسه کباب می‌شود (اما اکثراً توسط دانش‌آموزانش تایید می‌شود)، که در آن بیان می‌کند که او صرفاً تلاش کرده است r را ترجمه کند. با توجه به اینکه چرا نازی‌ها این گزینه را داشتند که مرتکب چنین وحشیگری‌های توده‌ای شوند = منحصراً از طریق اول «بی‌انسان‌زدایی» خود و تلفاتشان، او نیز با اشتیاق بیان می‌کند که او کوچک‌ترین تقصیری از یهودیان برای سرنوشت فاجعه‌بارشان در طول جنگ جهانی دوم نداشت، اما احساس کرد. آنها باید با طاقت‌فرسایی مخالفت می‌کردند (صحنه‌ای متحرک و مشروع).

به طور کلی، هانا ارنت دشواری است (شامل بیشتر بحث‌ها و شوخی‌ها)، در عین حال سرگرم‌کننده باربارا سوکووا (و رئیس مارگارت فون تروتا) شخصیت هانا آرنت را با انسانیت، دانش و حتی گاهی طنز آمیخته است.

حتی در صورتی که برخی در هر صورت کاملاً با دیدگاه بیش از حد «خرد گرایانه» او موافق نباشند. در ذات واقعی بدخواه آشکار (که تمامیت آن واقعاً می تواند از شناخت بشر گذشته باشد)، به نظر می رسد این امکان که نوعاً با «انسان زدایی» (و ارزان کردن زندگی) آغاز می شود، کاملاً ماهوی است. تنها.

دانلود فیلم Hannah Arendt 2012 (هانا ارنت) دوبله فارسی بدون سانسور و با زیرنویس فارسی در فیلمازون.

چند بار مطالعه مقاله آرنت «آیشمن در اورشلیم» را انجام داده‌ام، اما معمولاً به دلایل مختلف تسلیم شده‌ام (بخش‌های فوق‌العاده طولانی او به طرز وحشتناکی حواس‌پرتی را ایجاد می‌کند، از دست دادن تمرکز با مسائل درهم‌تنیده‌اش بسیار ساده است. اساساً درک نمی شود). همچنین، با این فیلم، ممکن است سعی کنم یک بار دیگر آن را مطالعه کنم. نه به این دلیل که فیلم شگفت‌انگیزی بود، بلکه اساساً به این دلیل که دیدگاه شنیع‌تری را در مورد کسی که شاید به مهم‌ترین و قابل تأییدترین اثر علمی فکر می‌کرد، و کسی که به پایان سفر می‌اندیشید ارائه می‌کرد. همراهان متعددی را از دست داد تا از اهداف و ایده های خود محافظت کند و در جریان قضاوت یک مامور نازی به او معرفی شد.

فیلم "هانا آرنت" با پخش گزارشی از مقدماتی آدولف آیشمن در حیفا در سال 1961 - این گزارش دو سال پس از این واقعیت منتشر شد - ویژگی بحث برانگیز حرفه او را مطرح می کند. در اینجا، برداشت‌های او در مورد یکی از قانون‌شکن‌ترین شخصیت‌های جنگ جهانی دوم، یک کارمند دولتی که یهودیان زیادی را به اردوگاه‌های کار اجباری فرستاد، و ارزیابی واکنش‌های گرم از سوی مردمی که قاطعانه نمی‌توانستند با گزارش آرنت در تناقض مواجه نشوند، بررسی شده است. چند سطح او تصور می‌کرد که او آن جانوری نیست که برایش ترسیم شده بود، و حتی دشمن سامی‌ها هم نبود. بلکه آن مرد یک مقام معمولی بود که نمی‌توانست از دستورات سرپیچی کند به این دلیل که انجام این کار بدبینانه تلقی می‌شود، و متعاقباً آنچه را که او به‌عنوان بی‌اهمیت توصیف می‌کند، موذیانه جلوه می‌دهد، به این معنی که زیرک زمانی اتفاق می‌افتد که افراد استاندارد در شرایطی قرار می‌گیرند که به آنها انرژی می‌دهد. هماهنگی افشای خیره کننده دیگر (و به یاد داشته باشید که او خودش یهودی بود) این واقعیت آزاردهنده بود که برخی از پیشگامان گروه یهودیان به طور استثنایی به نازی ها کمک می کردند یا از آخرین راه حل حمایت می کردند.

فیلم مارگارت فون تروتا جلب توجه می کند. دعوا، نگاهی اجمالی به اصل چنین گزارشی و چگونگی تجسم پیدایش عوامانه شر. آرنت آیشمن واقعی را به‌عنوان یک نماینده حرفه‌ای که برای ایالت کار می‌کرد و صرفاً درخواست‌ها را دنبال می‌کرد، کشف کرد. سرپیچی از آنها باعث انضباط شدید می شود. بنابراین، امضای اوراق و فرستادن هزاران نفر برای انتقال به اردوگاه های مرگ از سوی او ساده تر از «نه» گفتن به دستورات رقت انگیز و خونسرد بود. با این دیدگاه‌ها، او نظرات بدبینانه زیادی از طرف شرکا، دشمنان و افرادی دریافت کرد که احساس می‌کردند با گزارش او تجاوز کرده‌اند. بحث ها تا این تاریخ پیش می رود. این پرسش‌ها، دوگانگی‌ها و موضوعات مشکوک تحریک‌آمیز هستند و چیزی که فیلم را واقعاً جذاب می‌کند، درک خوبی از موقعیت‌ها با ارائه هیجان‌انگیز باربارا سوکووا، که همچنین در یک فیلم زندگی‌نامه‌ای دیگر با هماهنگی رئیسی مشابه، «رزا لوکزامبورگو» نمایشگاهی استثنایی ارائه کرد. " (1986)، و جانت مک‌تیر پیوسته در یک شغل حمایتی مناسب و معقول است. این همان داستانی است که باید مدتی پیش ساخته می شد. این به این معنا نیست که تا حدی اهمیت خود را از دست داده است، بلکه معلوم شده است که بسیار دور است.

با این حال، تا انجام بدون تجزیه و تحلیل فاصله زیادی دارد. عمیقاً ناقص و منفی است، هیچ ربطی به دقت قابل تأیید آن ندارد - هرچند ممکن است مجوزهای احساسی مناسبی داشته باشد. احساس می‌کردم که فیلم به‌طور استثنایی برگزار می‌شود. در نظر گرفتن فلاش بک های شکستن تحسین با یکی از مربیان هانا مشخصه طرح داستان نبود. و این بسیار آزاردهنده بود که هر از چند گاهی دو لهجه صحبت می شد - فکر می کنم این ترکیب استودیو/سازندگان به این کار لطمه می زند. یک ساخته آمریکایی خارق‌العاده خواهد بود (اگر با کمی شانس به آن علاقه داشته باشند...).

تاریخ به‌عنوان یک روایت داستانی عموماً تماشاگران را به خود جلب می‌کند و فیلم به‌عنوان یک داستان بهبودیافته ناامید نمی‌شود. من از آن لذت بردم، فقط کاش بیشتر بود. 7/10

دانلود فیلم Hannah Arendt 2012 (هانا ارنت) دوبله فارسی بدون سانسور و با زیرنویس فارسی در فیلمازون.

فیلم مانند یک سواری هیجان انگیز شروع می شود. مردی که عصر به تنهایی در حال قدم زدن است، به طور غیرمنتظره ای توسط مردان خاصی در یک ون دستگیر می شود. مرد فریاد می زند. تصویر تاریک است، به استثنای چراغ های ون که به سمت ما می تازد. بعداً می‌بینیم که رفیق‌ها متخصصان موساد بودند و آن مرد آدولف آیشمن بود. این سال 1960 است. هانا آرنت (باربارا سوکووا) برای مدت طولانی با نیمه بهترش (اکسل میلبرگ) در تبعید در نیویورک زندگی می کند. او یک معلم برجسته است، او و نیمه بهترش یک زوج سعادتمند هستند، او توسط همراهان محاصره شده است. در پی شنیدن بینش تازه در مورد دستگیری آیشمن، او نیویورکر را متقاعد می کند که او را برای پوشش مقدماتی به اورشلیم بفرستد. مقاله‌ای که او به پایان می‌رساند و نیویورکر برای توزیع آن انتخاب می‌کند، بدیهی است که بیش از یک روایت ساده نویسنده است، در عین حال تأملی فلسفی در مورد نقاط شروع بدخواهی. فرضیه رایج اکنون آرنت این است که آیشمن نه جانور و نه دشمن سامی بود، با این حال دندانه دنده ای در بمب ساعتی نازی ها بود که برای فکر کردن و احساس همدردی مناسب نبود. این فکر همان چیزی است که او آن را بی ادبی شیطانی نامید. آرنت در مقاله خود علاوه بر این، همکاری برخی یهودیان با نازی ها را سرزنش می کند. بدیهی است که این افکار باعث خشم نخبگان روشنفکر آمریکایی و گروه یهودیان در سراسر کره زمین می شود. افراد بدون تلاش برای کشف او و بدیهی است که وضعیت عادی است، بدون اینکه او را درک کنند به او حمله می کنند. چگونه یک یهودی که با اردوگاه های مرگ مواجه شده بود می توانست خود را به جای یک نازی قرار دهد تا تلاش کند تا تخلفات او را درک کند؟ چگونه یک یهودی می تواند سعی کند یهودیان مختلف را مورد بررسی قرار دهد؟ تعداد زیادی از همراهان او روابط خود را با او قطع می کنند. یکی از آنها در بستر مرگ از او می پرسد "آیا مردمت را دوست نداری؟" و او پاسخ می دهد که نمی تواند گروهی را دوست داشته باشد، او فقط همراهان خود را دوست دارد. دو رویا با یکدیگر مبارزه می کنند، جامعه گرایی در برابر فرصت فکر. فیلم به شیوه ای که این استدلال آزاد را در کار نشان می دهد جذاب است. هانا آرنت، با بازی درخشان باربارا سوکووا، نشان داده می شود که در اتاق زیر شیروانی خود سیگار می کشد، در محل کارش یا روی کاناپه نشسته، روی صندلی عشق دراز کشیده و کنار پنجره مانده است. به او ترکیب و تفکر نشان داده شده است، و این هرگز خسته کننده نیست. شما می توانید فیلم را به خاطر برخی چیزها سرزنش کنید، اما نه واقعاً به خاطر رک بودنش. شما می‌توانید فیلم‌سازی علمی مارگارت فون تروتا را محکوم کنید، به‌ویژه زمانی که او از فلاش‌بک‌ها برای الهام بخشیدن به رابطه آرنت با هایدگر استفاده می‌کند. شما می توانید دیدگاه ناقص او را محکوم کنید. او هرگز شخصیت خود را زیر سوال نمی برد، او آرنت را به یک هروئین تبدیل می کند، نوعی رابین هود که برای حقیقت می جنگد. شخصیت آرنت حتی نزدیک به کسل کننده نیست، با این حال او هیچ ناسازگاری، هیچ موقعیت بد تعریف شده ای ندارد. به استثنای آخرین گفتمان در مورد مطالعات زیربنایی او، کار آرنت دقیقاً بررسی نشده است، با این حال این فیلمی درباره یک اثر فلسفی نیست، فیلمی استاندارد درباره زنی است که فون تروتا معتقد است ما باید دوستش داشته باشیم. چه چیزی بیشتر، ما انجام می دهیم. فیلم یک شناخت است. فون تروتا با تعبیه تصاویر وقایع مقدماتی، به طرز ماهرانه ای جنبه اصیل را مورد بررسی قرار می دهد. آیشمن را در حصار شیشه ای خود می بینید و به سؤالات داوران توجه می کند. به همین ترتیب بازماندگان را می‌بینید که تأیید می‌کنند، و تعدادی یهودی در تلاش برای مشروعیت بخشیدن به خود هستند. از این رو، جدای از یک صحنه بی‌معنی، مقدماتی دوباره مرتب نمی‌شود، و این چیز خوبی است، زیرا داستان نمی‌تواند جایگزین تصاویر قبلی شود. شما می توانید فیلم را به دلیل تعلیمی اش سرزنش کنید یا آن را به دلیل ویژگی های روشنگرانه اش تحسین کنید. شما نمی توانید فیلم را به دلیل دقیق نبودن آن نکوهش کنید، زیرا یک بازنمایی است و مانند هر داستان زندگی، یک طرفه است. در اینجا، داستان زندگی تقریباً یک هاژیوگرافی است، با این حال هاژیوگرافی ای که انتظاراتش باز و روشن است.

دانلود فیلم Hannah Arendt 2012 (هانا ارنت) دوبله فارسی بدون سانسور و با زیرنویس فارسی در فیلمازون.

فیلم فوق العاده ای است. با این حال، من با انرژی پیشنهاد می‌کنم کتابی را که در آن نوشته شده است ("آیشمن در اورشلیم: گزارشی در مورد کلیشه شیطان") مطالعه کنید تا ارزش گفتمان را به طور کامل ببینید، فیلم همان چیزی را که هانا آرنت واقعاً به آن نیاز داشت را منتقل می کند: یک شرایط بیرونی به شدت بر نحوه رفتار افراد «عادی» تأثیر می گذارد (نه در نتیجه نهایی تصمیم گیری، زیرا معافیت های قابل اعتمادی وجود دارد). برای این وضعیت، خودکامگی و رفتار منفور است. من فقط اضافه می‌کنم که برخی تحلیل‌ها را باید برای آخرین تیتراژها در مورد آنچه در رابطه با سؤالاتی که او با پیشرفت زمان ایجاد کرد، به یاد آورد. فکر می کنم بخشی که در یک مقاله وب توسط دکتر دانیل مایر کاتکین (http://www.hannaharendt.net/index.php/han/article/view/64/84) خواندم، به طور استثنایی در مورد آن واضح است: " جزر و مد تاریخ از آن نقطه به بعد به طور کلی با او بوده است.در مسائل قانونگذاری این به دلیل مقاومت گسترده به ویژه در میان افراد نابغه و فرهیخته در برابر نبرد ویتنام در اواخر دهه 1960 و اواسط دهه 1970 است. مستقیم آمریکایی ها پیشگامان - لیندون جانسون و رابرت مک نامارا، و پس از آن ریچارد نیکسون و هنری کیسینجر - امکان شر "ابتدا" را بازگرداندند. در جامعه شناسی، تحقیقات نقطه عطفی در مورد وظیفه شناسی نسبت به قدرت توسط استنلی میلگرام در ییل و در مورد بازداشت شدگان و دروازه بانان توسط فیلیپ زیمباردو در استنفورد انجام شد. اثبات خیره کننده ای از درجه ای ارائه کرد که افراد متعارف می توانند برای صدمه زدن به دیگران تحریک شوند. به شیوه نابودگر خصمانه با سامی‌گرایی در فرهنگ آلمانی) کمک‌های دیرهنگام به رایش سوم - یان کرشاو در مورد هیتلر، رابرت ژلاتلی در S.S.، کریستوفر سیرینگ در Einsatzgruppen - به طور کلی گزاره آرنت را تأیید می‌کند که افراد متعارف با نازی‌ها همدست بودند. سیستم به دلایلی که بهتر است به عنوان کلیشه توصیف شود. در روابط خارجی، فروپاشی استبداد شوروی و شکست‌های ویرانگر مداوم در بوسنی، رواندا و دارفور از این احتمال حمایت می‌کند که ممکن است شر فوق‌العاده‌ای از فریبکاری‌ها و فرآیندهای فکری فرسوده مردم استاندارد پدید آید.» دکتر زیمباردو که قبلاً ذکر شد در سال 2007 کتابی به نام «اثر لوسیفر» که در آن او متوجه می‌شود که چگونه افراد بزرگ به شرارت تبدیل می‌شوند. بدیهی است که تصدیق این موضوع چالش برانگیز است، زیرا این امر نشان می دهد که به طور قابل توجهی مجرمیت بیشتری را متوجه متخصصان بالاتری می کند که اجازه داده اند چنین "وضعیتی" در هر صورت ایجاد شود. به طور غیرقابل انکاری چالش برانگیزتر است که اذعان کنیم که احتمال زیادی وجود دارد که «افراد عادی» مانند خودمان دچار رفتار منفور شوند، زیرا از یک شرایط ناخوشایند و خیره کننده که در آن، به طور غیرقابل تصور (و بدون اینکه کاملاً آن را تصدیق کنیم) می توانستیم سقوط کنیم. از در نظر گرفتن ذات بدخواهانه (معافیت وحشتناک) در کسی که چنین عمل می کند. در هر صورت، فکر را اشتباه نخوانید. راهی که این شرایط می تواند نقش مهمی ایفا کند، مجرم را تبرئه نمی کند. (هشدار منصفانه) همانطور که در آخرین بیان هانا آرنت از کتابش (در مکالمه با آیشمن در مورد شیوه کلی رفتار او) آمده است: "این توضیح است و توضیح اصلی، باید آویزان شوید".

دانلود فیلم Hannah Arendt 2012 (هانا ارنت) دوبله فارسی بدون سانسور و با زیرنویس فارسی در فیلمازون.

مفسران مختلف دقت قابل تایید تصویر مارگارت فون تروتا از هانا آرنت (باربارا سوکووا) و ارزیابی او از پیشگامان یهودی را که در مقاله های او در NEW YORKER در مورد مقدماتی آدولف آیشمن در سال 1961 بیان شده بود، مورد بررسی قرار داده اند. در هر صورت، هانا آرنت به‌عنوان یک قطعه تولید فیلم، متوجه این موضوع می‌شود و در تمام مدت زمان 113 دقیقه‌ای خود تسلیم نمی‌شود. همانطور که توسط سوکووا به تصویر کشیده شده است، به نظر می رسد آرنت یک فرد مستقیم است که از ارائه دیدگاه های خود و پاسخ به مشکلات تحصیل کرده همراهان عزیزی مانند کرت بلومنفلد (مایکل دگن) نمی ترسد. با این حال، در زیر آن سطح افراطی، فردی به‌طور قابل‌توجهی ناامید پنهان می‌شود، زیرا او متوجه می‌شود که مربی و مربی خارق‌العاده‌اش، مارتین هایدگر (کلاوس پول) سعی نمی‌کند انجام دهد و می‌گوید دیگران باید انجام دهند. هایدگر با وجود سرسختی در حمایت از صلاحیت بین «عقل» و «شور»، انتخاب «پرشور» را برای ارتباط با حزب نازی برمی‌گزیند و متعاقباً ویژگی‌های اقتدارگرایانه آن‌ها را می‌پذیرد. مانند خود آیشمنان، او تصمیم می گیرد هنوز «فکر نکند» و روی فلسفه ای سرمایه گذاری کند که عملاً ایده های فردی را زیر پا می گذارد.

احساس شوک و گیجی که آرنت با آن مواجه می‌شود، به‌طور اجتناب‌ناپذیر دیدگاه او را در مورد مقدماتی آیشمن رنگ می‌کند. رئیس فون تروتا چند کلوزآپ از نشستن خود در اتاق مطبوعات را با توجه به اظهارات آیشمن، خبرچینان و ناظران، با رفتاری کنجکاو در همه جا ترکیب می کند، انگار که نمی تواند دقیقاً بفهمد چه می شنود. او نمی‌تواند آیشمن را تقبیح کند، زیرا او به تازگی مسیر عمل هایدگر را دنبال کرده است. علیرغم این واقعیت که به او یک صحنه اوج داده می شود که در آن او از خودش قبل از تحصیلاتش (و خبرچینانش در نیروی کار کالج) محافظت می کند، ما این احساس را داریم که او فقط بر اساس تامل انجام می دهد. احساسات خود او به نوعی کنار رفت. او به طور غیرقابل انکاری بیشتر تحت تأثیر قرار می گیرد که همراه عزیز سابقش هانس جوناس (اولریش نوتن) به دلیل دیدگاه هایش در هیچ نقطه ای قول می دهد که در آینده با او صحبت کند. دانش‌آموزان احتمالاً می‌توانستند دنیا را کشف کنند، با این حال آنها اغلب روابط انسانی را نادیده می‌گیرند.

در نتیجه دیدگاه ما در مورد آرنت، همانطور که در هانا ارنت به تصویر کشیده می‌شود، به طور قابل توجهی بلاتکلیف است. در حالی که آرنت در رابطه با دیدگاه های او در مورد کلیشه شیطان پرستی، که افراد را به سمت خودکارها می کشاند، زیرا تضمین می کنند که آنها فقط درخواست ها را تکمیل می کنند، حتی در حالی که با موارد زشت مرتبط هستند، به نظر می رسد که خود آرنت نسبتا نزدیک بین است، آنقدر غرق در افکار خود است که هیچ چیز در مورد آن نمی داند. چه معنایی می توانند برای نزدیک ترین افراد به او داشته باشند. بنابراین، این یک معجزه است که مری مک کارتی (جانت مک‌تیر) تصمیم می‌گیرد در وحشتناک‌ترین شرایط با او بماند.

فیلم وقایع ابتدایی آیشمن تثبیت‌کننده‌ای با بازآفرینی‌های مختلف از آنچه در طی آن رخ داده است. در آن دوره، هانا آرنت قطعه جالبی است، صرف نظر از اینکه ارتباط ما با شخص کانونی مشکل است یا خیر.

دانلود فیلم Hannah Arendt 2012 (هانا ارنت) دوبله فارسی بدون سانسور و با زیرنویس فارسی در فیلمازون.

هانا آرنت در طول زندگی‌اش بحث‌هایی را مطرح کرد و تعداد قابل توجهی از این اختلافات پس از درگذشت او ادامه یافت. خاطرات شلیک شده مارگارت فون تروتا برخی از آنها را به تصویر می کشد (مانند علاقه ای که به داستانی رمانتیک بین دانشمند باهوش یهودی و محقق ارشد بسیار هایدگر، حامی نازی ها تبدیل شد) و به صراحت یکی را مورد توجه قرار می دهد - گنجاندن مقدمات آیشمن و او توسط آرنت. رابطه با تک تک یهودیان، دولت یهود و در درازمدت با یهودیت خودش. صخره ای چشمه های هانا آرنت را از صخره اسرائیلی یهودی جدا کرد. در جایی که بازماندگان در اسرائیل به خاطر تعداد زیادی از مردم که بدون هیچ گونه خیرخواهی و انصافی کشته شدند، شاهد انصاف بودند، تبعیدی آمریکایی شاهد یک انتقام عمومی بود که قضاوتی درباره اعمال آیشمن نبود، بلکه اشتباهات چارچوب بود. که در آن جایی داشت. اجازه دهید بیان کنم که من به عنوان یک اسرائیلی نسبت به فقدان شفقت او نسبت به اسرائیل دلسوزی کمی دارم، با این حال می پذیرم که در طرح فکری هانا آرنت (فیلم) دفاع متقاعدکننده ای از دیدگاه های انسان گرایانه در مورد هانا آرنت محقق ارائه می دهد. متأسفانه این به یک فیلم خوب تبدیل نمی‌شود.

داستان فیلم با دستگیری آیشمن در آرژانتین توسط متخصصان موساد آغاز می‌شود. صحنه زیر دانشمند آمریکایی فرهنگ یهودی و فرهنگ آلمانی را نشان می دهد که اخبار را می آموزد و با نیمه بهترش در آپارتمانشان با منظره ای در نیویورک صحبت می کند. او کتابی (شاید کتابی قطعی) درباره مبانی بدخواهی نوشته بود، بنابراین باید به اسرائیل برود و مقدمات آیشمن را تماشا کند تا شروع شرارت را با چشمان خود درک کند و ببیند. با حضور در اسرائیل، او به این درک می‌رسد که سرچشمه نقض‌های آیشمن در سیستم اعتقادی و نه در برخی بیماری‌ها، بلکه در پایبندی نابینایان به قوانین، و امتناع از تعیین کمیت دستوراتی است که او دریافت کرده است. اعمال خودش در مقیاس انسانی یا اخلاقی. این باعث می‌شود که او با بخش بزرگی از همراهان یهودی و اسرائیلی‌اش مخالفت کند، زیرا شکاف بین بینش‌ها به سرعت آشکار می‌شود. صرف نظر از اینکه از دشواری های مشابه جان سالم به در برده است، تصمیمات او منحصر به فرد است و در میان همه چیز او شهود اجدادی را که افراد با آغاز قومی مشابه را متحد می کند، از دست می دهد. او افراد و همراهان را می‌پرستد، نه کشورها و ملت‌ها، و نه حتی خودش را.

مساله‌ای که در مورد هانا آرنت (فیلم) وجود دارد این است که آشکارا و کاملاً کسل‌کننده است. فقط گاهی اوقات از مرزهای احترام فراتر می رود، هر چند فیلم های تاریخی فرسوده. فقط یک صحنه حیاتی در فیلم Hannah Arendt وجود دارد، صحنه ای که متفکر با دانش آموختگان خود و کارکنان کالج صحبت می کند - باربارا سوکووا مشتاق و متقاعد کننده است و غالباً در کنار خود از جمعیت فیلم استقبال می کند، اما علاوه بر این تماشاگران در راهرو فیلم بقیه مملو از کلیشه‌ها و شیوه‌های صحبت کردن، کلی‌گویی‌های زیاد، و علاقه‌ی غیرمعمول داخلی است. مدام به این فکر می کنم که آیا هانا آرنت، محقق سرکش و فرد مخالف، هانا ارنت را دوست می داشت یا خیر. من اینطور فکر نمی کنم.